Στείλτε μας τα άρθρα σας στο info@troktico.com
«Η Πόλη» – ή, «Το Τετράγωνο Μίλι» – αναφέρεται στην Εταιρεία της Πόλης του Λονδίνου. Μαζί με τη Γουόλ Στριτ, η Πόλη αποτελεί τον πυρήνα του πλουτοκρατικού συστήματος που ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου και σήμερα καταπίνει τα λίγα εναπομείναντα κράτη που δεν ελέγχει, μέσω των δοκιμασμένων τακτικών της πλουτοκρατίας: επανάσταση, φαινομενικά στο όνομα «του λαού».
Επειδή η Πόλη βρίσκεται στην Αγγλία και επειδή συχνά συγχέεται με την αρχαία πρωτεύουσα, το Λονδίνο, υπήρξε πολλή σύγχυση σχετικά με τον χαρακτήρα του πλουτοκρατικού συστήματος που βασίζεται εν μέρει στην Πόλη. Ως εκ τούτου, έχουν ειπωθεί πολλά, ακόμη και από καλά πληροφορημένους, σχετικά με τη Βρετανική Αυτοκρατορία και ακόμη και το Βρετανικό Στέμμα, ότι αποτελούν εγγενές μέρος αυτής της διεθνούς ολιγαρχίας. Αυτό είναι μια παρεξήγηση της φύσης του διεθνούς κεφαλαίου, το οποίο δεν οφείλει σταθερή πίστη σε κανένα σύστημα διακυβέρνησης, αρχηγό κράτους, θρησκεία, ήθος, έθνος, εθνικότητα ή πολιτισμό. Οποιαδήποτε τέτοια αφοσίωση είναι υπό όρους.
Τι είναι «Η Πόλη»;
Η Εταιρεία της Πόλης του Λονδίνου περιγράφεται στις προωθητικές της δηλώσεις ως «το κορυφαίο χρηματοπιστωτικό κέντρο του κόσμου» και ως «η χρηματοπιστωτική και εμπορική καρδιά της Βρετανίας, το ‘Τετράγωνο Μίλι’».
Η Πόλη του Λονδίνου βρίσκεται στο επίκεντρο των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών αγορών. Είναι μια μοναδική συγκέντρωση διεθνούς εμπειρογνωμοσύνης και κεφαλαίου, με ένα υποστηρικτικό νομικό και ρυθμιστικό σύστημα, μια προηγμένη υποδομή επικοινωνιών και τεχνολογίας πληροφοριών και μια απαράμιλλη συγκέντρωση επαγγελματικών υπηρεσιών…
Από την κατάρρευση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, εξαντλημένης από δύο παγκοσμίους πολέμους που δεν την ωφέλησαν καθόλου, η Γουόλ Στριτ έχει γίνει δημοφιλώς γνωστή ως η διεθνής χρηματοπιστωτική πρωτεύουσα. Και πάλι, αυτό οφείλεται στο λάθος να θεωρείται ότι τα βρετανικά αυτοκρατορικά συμφέροντα ταυτίζονταν με τη διεθνή πλουτοκρατία, και επειδή η Βρετανία δεν είναι πλέον παγκόσμια δύναμη, το «Λονδίνο» υποτάσσεται στη Νέα Υόρκη. Ωστόσο, η Εταιρεία της Πόλης του Λονδίνου δεν ταυτίζεται ούτε με τη Βρετανία ούτε με τα βρετανικά συμφέροντα, παρά μόνο όταν αυτά τυχαίνει να συμπίπτουν με τα συμφέροντα της διεθνούς χρηματοπιστωτικής. Γι’ αυτό, παρόλο που η Βρετανική Αυτοκρατορία έχει εκλείψει για πάνω από μισό αιώνα, η Πόλη παραμένει, σύμφωνα με τα λόγια των υποστηρικτών της, «στο επίκεντρο των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών αγορών».
Έτσι, ενώ η Βρετανία και η Κοινοπολιτεία έχουν έναν συμβολικό αρχηγό κράτους στον Μονάρχη, ο αντίστοιχος αρχηγός κράτους για την Πόλη έχει προτεραιότητα έναντι του Βρετανού Μονάρχη. Ο Λόρδος Δήμαρχος της Εταιρείας της Πόλης του Λονδίνου «δεν είναι ο Δήμαρχος του (Μεγάλου) Λονδίνου»· ούτε είναι «δήμαρχος» με την περιορισμένη έννοια της λέξης. Αναλαμβάνει τη θέση του «αρχηγού κράτους», όχι απλώς ενός δήμου ή μιας κομητείας. Αυτός ο Λόρδος Δήμαρχος εκλέγεται για ένα έτος και λειτουργεί ως παγκόσμιος πρεσβευτής για τα διεθνή χρηματοπιστωτικά ιδρύματα που βρίσκονται στην Πόλη, και «αντιμετωπίζεται στο εξωτερικό ως υπουργός επιπέδου υπουργικού συμβουλίου». Ζει στο μεγαλοπρεπές «Μansion House», ηλικίας 250 ετών. Σε κρατικές επισκέψεις, ο Βρετανός Μονάρχης περιμένει στην Πύλη της Πόλης για να ζητήσει άδεια εισόδου και του παρουσιάζεται το σπαθί της Πόλης από τον Λόρδο Δήμαρχο.
Αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί για περισσότερα από 400 χρόνια, και η τελετή πραγματοποιείται πλέον σε μεγάλες κρατικές περιστάσεις, όπου η Βασίλισσα σταματά στο Temple Bar για να ζητήσει άδεια εισόδου στην Πόλη του Λονδίνου και της προσφέρεται το Κρατικό Σπαθί του Λόρδου Δημάρχου ως ένδειξη πίστης.
Ανεξάρτητα από το πώς κάποιος δικαιολογεί την τελετή ως φαινομενική ένδειξη «πίστης» από την Πόλη προς τον Βρετανό Μονάρχη, παρ’ όλα αυτά, ο Μονάρχης τίθεται σε υποδεέστερη θέση, ζητώντας άδεια εισόδου και περιμένοντας μια συμβολική επιβεβαίωση πίστης από την Πόλη σε κάθε περίσταση.
Διεθνής Χρηματοπιστωτική
Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η «διεθνής χρηματοπιστωτική» είναι ακριβώς αυτό: διεθνής· όχι Ολλανδική, Γερμανική, Βρετανική ή Αμερικανική. Οι Εβραίοι τραπεζίτες μπορεί να είναι πιστοί στον Ιουδαϊσμό ή στο Ισραήλ, και οι Γάλλοι Ουγενότοι που πήγαν στο Λονδίνο είχαν θρησκευτική ταυτότητα. Αλλά η διεθνής χρηματοπιστωτική δεν δεσμεύεται από τα κράτη της κατοικίας της.
Το «σύγχρονο» χρηματοπιστωτικό σύστημα δεν προήλθε από τη Βρετανία, ούτε καν από τη Δύση. Ο Έζρα Πάουντ, ο διάσημος ποιητής που ήταν επίσης ένθερμος αντίπαλος της τοκογλυφικής τραπεζικής και υπέρμαχος της μεταρρύθμισης της Κοινωνικής Πίστωσης, ανίχνευσε τις απαρχές του «σύγχρονου» τοκογλυφικού χρηματοπιστωτικού συστήματος πίσω «στα δάνεια σπόρων στη Βαβυλώνα την τρίτη χιλιετία π.Χ.».
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η διεθνής χρηματοπιστωτική μπορεί να μετατοπίζει το επίκεντρό της σε όλο τον κόσμο ανάλογα με τις απαιτήσεις του εμπορίου. Όσον αφορά τη μετατόπιση της Δύναμης του Χρήματος στην Αγγλία, αυτό μπορεί να εντοπιστεί στον Αγγλικό Εμφύλιο Πόλεμο, ακόμη και στη Μεταρρύθμιση, όπου ένας Κρόμγουελ ήταν σημαντικός και στα δύο. Ο Τόμας Κρόμγουελ, Υπουργός Εξωτερικών, που «εκπροσωπούσε την εμπορική κοινότητα», σε αντίθεση με τα παραδοσιακά συμφέροντα της γης, παρότρυνε τον Ερρίκο VIII να καταστείλει τα θρησκευτικά Τάγματα το 1533. Ο Μπρουκς Άνταμς αναφέρει σχετικά στο ιστορικό του αριστούργημα, Ο Νόμος του Πολιτισμού και της Παρακμής, ότι:
Το 1533 η θέση του Ερρίκου ήταν απελπιστική. Αντιμετώπιζε όχι μόνο τον πάπα και τον αυτοκράτορα, αλλά και ό,τι είχε απομείνει από την παλιά φεουδαρχική κοινωνία, και ό,τι επέζησε από την παρακμάζουσα εποχή της φαντασίας. Τίποτα δεν μπορούσε να αντισταθεί σε αυτόν τον συνδυασμό εκτός από την ανερχόμενη δύναμη του κεντρικοποιημένου κεφαλαίου, και ο Ερρίκος έπρεπε επομένως να γίνει ο εκφραστής των ανθρώπων που έδωσαν έκφραση σε αυτή τη δύναμη. Χρειαζόταν χρήματα, και μάλιστα σε αφθονία, και ο Κρόμγουελ ανέβηκε σε μια πρακτική δικτατορία επειδή ήταν ο καταλληλότερος να τα παρέχει.
Ο Άνταμς περιγράφει λεπτομερώς πώς η εποχή του Ερρίκου VIII και η Μεταρρύθμιση ήταν η αρχή του κερδοσκοπικού, καπιταλιστικού συστήματος. Επιπλέον, «Οι γαιοκτήμονες του δέκατου έκτου αιώνα ήταν ένας τύπος εντελώς διαφορετικός από την αρχαία φεουδαρχική αριστοκρατία. Ως τάξη, ήταν προικισμένοι με το οικονομικό, και όχι με το πολεμικό ένστικτο, και ευδοκιμούσαν στον ανταγωνισμό».
Η επέκταση του εμπορίου μετά την Εποχή της Εξερεύνησης, και η ίδρυση της Βρετανικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών το 1600, πέντε χρόνια μετά την Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών στην Ολλανδία, ήταν συμπτώματα αυτής της ιστορικής τάσης που είχε ήδη τεθεί σε κίνηση από τη Μεταρρύθμιση. Τα εμπορικά συμφέροντα αισθάνονταν περιορισμένα από τη Μοναρχία και ένας άλλος Κρόμγουελ, ο Όλιβερ, εμφανίστηκε, όπως ο προ-προ-θείος του Τόμας, για να αλλάξει ριζικά την Αγγλία υπέρ του χρήματος. Η Βρετανική Αυτοκρατορία επεκτεινόταν προς την Ασία και η πειρατεία δημιουργούσε περιουσίες. Ωστόσο,
Καθώς η πόλη πλούτιζε, ενοχλούνταν από την αργή κίνηση της αριστοκρατίας, η οποία, δειλή και ειρηνική, την περιόριζε κλείνοντας τα κανάλια μέσω των οποίων έφτανε στην περιουσία των ξένων· και, ακριβώς όταν οι μικροϊδιοκτήτες εξοργίζονταν από την αύξηση των ενοικίων, το Λονδίνο άρχισε να λάμπει με αυτή την ενέργεια που, όταν απελευθερώθηκε, προοριζόταν να υποτάξει τόσο μεγάλο μέρος του κόσμου. Ίσως δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι, ακόμη και από την οργάνωση της Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών, το εμπορικό συμφέρον έλεγχε την Αγγλία. Όχι ότι μπορούσε τότε να κυβερνήσει μόνο του, του έλειπε η δύναμη να το κάνει για σχεδόν εκατό χρόνια ακόμη· αλλά, μετά το 1600, το βάρος του έγειρε τη ζυγαριά προς όποια πλευρά κι αν ρίχτηκε.
Ο Μακόλεϊ έχει πολύ εύστοχα παρατηρήσει ότι αν δεν υπήρχε η εχθρότητα της Πόλης, ο Κάρολος ο Πρώτος δεν θα είχε ποτέ νικηθεί, και ότι, χωρίς τη βοήθεια της Πόλης, ο Κάρολος ο Δεύτερος δύσκολα θα είχε αποκατασταθεί.
Από τα μέσα του 16ου αιώνα το κεφάλαιο συσσωρευόταν, και «οι άνθρωποι που ήταν προσαρμοσμένοι να είναι τα όργανά του έγιναν η κυβερνώσα τάξη». Ο Άνταμς αναφέρει για την εποχή, «Το 1688, όταν η ορμή της Αγγλίας ξαφνικά αυξήθηκε, η αλλαγή ήταν ισοδύναμη με την κατάκτηση του νησιού από μια νέα φυλή». Το Λονδίνο έγινε το κέντρο αυτής της παγκόσμιας επεκτατικής απόκτησης, μια νέα Ρώμη, όπου αποθηκευόταν ο πλούτος του κόσμου:
Αυτοί οι θησαυροί, οι αποταμιεύσεις εκατομμυρίων ανθρώπων για αιώνες, οι Άγγλοι τους άρπαξαν και τους μετέφεραν στο Λονδίνο, όπως οι Ρωμαίοι είχαν πάρει τα λάφυρα της Ελλάδας και του Πόντου στην Ιταλία. Ποια ήταν η αξία του θησαυρού, κανείς δεν μπορεί να εκτιμήσει, αλλά πρέπει να ήταν πολλά εκατομμύρια λίρες – ένα τεράστιο ποσό σε αναλογία με το απόθεμα των πολύτιμων μετάλλων που κατείχαν τότε οι Ευρωπαίοι.
Αυτό που ο Άνταμς αποκαλεί καθεστώς εμπόρων κυβέρνησε την Αγγλία από το 1688 έως το 1815. Ο πλούτος που συσσώρευσαν, λέει ο Άνταμς, έγινε η πρωταρχική πηγή εξουσίας, και βρισκόταν στα χέρια μιας νέας φυλής εμπόρων: των τραπεζιτών. «Με την έλευση των τραπεζιτών, μια βαθιά αλλαγή ήρθε στον πολιτισμό, γιατί άρχισε η συστολή». Η αξία του χρήματος, σε αντίθεση με την εμπορική ανησυχία για την αξία των εμπορευμάτων, ήταν η έγνοια των τραπεζιτών. Στα τέλη του 18ου αιώνα «οι μεγάλοι θησαυροί του Λονδίνου» πέρασαν στα χέρια των τραπεζιτών, με «το πιο εμφανές παράδειγμα» να είναι οι Ρότσιλντ.
Εδώ βλέπουμε να προκύπτει μια διχοτόμηση μεταξύ του παλιού εμπόρου, συμπεριλαμβανομένων των εμπορικών τυχοδιωκτών, όπως ο Ρόμπερτ Κλάιβ της Ινδίας και ο Σέσιλ Ρόουντς, και από την άλλη πλευρά, οι εμπορικοί τραπεζίτες που συμβολίζονται από τους Ρότσιλντ. Εδώ είναι που οι δύο συχνά θεωρούνται λανθασμένα ότι σχηματίζουν μια κοινή ελίτ εξουσίας.
Ο Δρ. Κάρολ Κουίγκλι περιέγραψε τον χαρακτήρα της διεθνούς χρηματοπιστωτικής και τη μετακίνηση του κέντρου της στην Πόλη: «Χρηματοπιστωτικά, η Αγγλία είχε ανακαλύψει το μυστικό της πίστωσης. Οικονομικά, η Αγγλία είχε ξεκινήσει την Βιομηχανική Επανάσταση». Εδώ διακρίνουμε αμέσως μια διχοτόμηση που λειτουργεί εντός της βρετανικής πολιτικής εξουσίας: αυτή της χρηματοπιστωτικής που βασίζεται στην τοκογλυφία, η οποία είναι κοσμοπολίτικη και παρασιτική· και αυτή της εφευρετικότητας του Άγγλου και του Σκωτσέζου ως εφευρέτη και επιχειρηματία, ως δημιουργού. Ήταν αυτή η δημιουργικότητα και εφευρετικότητα, σε συνδυασμό με τη γενναιότητα του βρετανικού στρατού και την αφοσίωση του βρετανού διαχειριστή, που τέθηκαν στην υπηρεσία της παρασιτικής χρηματοπιστωτικής, πίσω από το κάλυμμα της βρετανικής σημαίας και του Στέμματος. Αυτοί οι δύο παράγοντες που λειτουργούν: ο ένας κοσμοπολίτικος και ο άλλος βρετανικός, συχνά συγχέονται ως ένα και το αυτό. Ο Κουίγκλι συνεχίζει:
Η πίστωση ήταν γνωστή στους Ιταλούς και τους Ολλανδούς πολύ πριν γίνει ένα από τα όργανα της παγκόσμιας υπεροχής της Αγγλίας. Παρ’ όλα αυτά, η ίδρυση της Τράπεζας της Αγγλίας από τον Γουίλιαμ Πάτερσον και τους φίλους του το 1694 είναι μία από τις μεγάλες ημερομηνίες στην παγκόσμια ιστορία.
Ο Κουίγκλι εξήγησε, πολύ πιο συνοπτικά από τους οικονομολόγους, ότι η βάση του συστήματος χρηματοδότησης χρέους είναι τα «κλασματικά αποθέματα». Αυτή η μέθοδος είχε την προέλευσή της στη συνειδητοποίηση από τους χρυσοχόους ότι δεν χρειαζόταν να κρατούν το ισοδύναμο αποθεμάτων χρυσού στα θησαυροφυλάκιά τους με το ποσό των χάρτινων πιστοποιητικών που εκδίδονταν και αντιπροσώπευαν την αξία του χρυσού. Καθώς ήταν απίθανο να υπάρξει μαζική απαίτηση από τους καταθέτες να επιστραφούν ταυτόχρονα τα χρυσά τους αποθέματα, ο χρυσοχόος μπορούσε να εκδίδει χάρτινα πιστοποιητικά πολύ πέρα από την αξία του ποσού του χρυσού στα θησαυροφυλάκιά του.
Τα κλασματικά αποθέματα παραμένουν η μέθοδος της διεθνούς χρηματοπιστωτικής, αν και πλέον δεν υπάρχει ανάγκη για αποθέματα χρυσού. Ειδικότερα, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η βάση του συστήματος είναι η τοκογλυφία, όπου χρεώνεται τόκος για το δάνειο αυτής της ψεύτικης πίστωσης. Όχι μόνο πρέπει να αποπληρωθεί το κεφάλαιο με πραγματικό πλούτο – παραγωγική εργασία ή δημιουργικότητα – αλλά και ο πρόσθετος τόκος.
Ο Κουίγκλι παρατηρεί ότι «ουσιαστικά, αυτή η δημιουργία χάρτινων αξιώσεων μεγαλύτερων από τα διαθέσιμα αποθέματα σημαίνει ότι οι τραπεζίτες δημιουργούσαν χρήματα από το τίποτα». Σύμφωνα με τον Κουίγκλι, ο Γουίλιαμ Πάτερσον, έχοντας αποκτήσει το Βασιλικό χάρτη για την Τράπεζα της Αγγλίας το 1694, παρατήρησε, «Η Τράπεζα έχει το όφελος του τόκου σε όλα τα χρήματα που δημιουργεί από το τίποτα».
Το κέντρο βάρους για τους εμπορικούς τραπεζίτες ήταν για καιρό το Άμστερνταμ. Η «Δημοκρατία των Ενωμένων Επαρχιών», που περιλάμβανε την Ολλανδία, είχε από την αρχή παραχωρήσει στους Εβραίους, ως καταλύτες του αρχικού διεθνούς ελεύθερου εμπορίου, ίση προστασία. Σύμφωνα με τον Δρ. Στάνλεϊ Τσάπμαν, Καθηγητή Οικονομικής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Νότινγκαμ, η Σεφαραδίτικη Εβραϊκή κοινότητα στο Άμστερνταμ είχε γίνει επιδέξια ως δανειστές σε ξένες κυβερνήσεις.
Θα πούμε, λοιπόν, ότι υπήρξε μια «συνωμοσία Ολλανδών εμπόρων για να κυβερνήσουν τον κόσμο»; Δεν νομίζω. Ωστόσο, ούτε μπορεί να ειπωθεί δίκαια ότι ήταν μια «Εβραϊκή συνωμοσία». Η ίδρυση της Τράπεζας της Αγγλίας ήταν μια Προτεσταντική υπόθεση με αντικαθολικές βάσεις. Από τη Γαλλία ήρθαν οι Ουγενότοι που, όπως οι Ολλανδοί Σεφαραδίτες, είχαν δημιουργήσει διεθνείς συνδέσεις μέσω οικογενειακών δικτύων σε όλη την Ευρώπη και είχαν επίσης σχηματίσει μια κοινότητα στην Πόλη, μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα. Η Αγγλική Επανάσταση του 1642-1648, που εγκαθίδρυσε την Κοινοπολιτεία υπό τον Όλιβερ Κρόμγουελ το 1649, διαρκώντας υπό τον γιο του Ρίτσαρντ μέχρι το 1659, είχε ανοίξει τον δρόμο για τη μετατόπιση της διεθνούς τραπεζικής από το Άμστερνταμ στο Λονδίνο. Η ώθηση για τη βρετανική αυτοκρατορική επέκταση είχε ξεκινήσει υπό τον Κρόμγουελ. Η εμπορική κλίκα του Άμστερνταμ, που είχε υποστηρίξει τον Κρόμγουελ, επιτράπηκε να εισέλθει στην Αγγλία. Ο Μενάσε μπεν Ισραήλ είχε απευθυνθεί στον Κρόμγουελ με βάση την εμπορική κερδοφορία για οποιοδήποτε έθνος που έδινε ελευθερία στους Εβραίους εμπορικούς τραπεζίτες, όπως είχε κάνει το Άμστερνταμ. Ο Μενάσε διαβεβαίωσε τον Κρόμγουελ ότι το κέρδος ήταν ο καλύτερος λόγος για τον οποίο οι εμπορικοί τραπεζίτες έπρεπε να επιτραπούν στην Αγγλία:
Το κέρδος είναι ένας πολύ ισχυρός κίνητρος, και το οποίο όλος ο κόσμος προτιμά πριν από όλα τα άλλα πράγματα: και επομένως θα χειριστούμε αυτό το σημείο πρώτα. Είναι επιβεβαιωμένο ότι το εμπόριο είναι, σαν να λέμε, το κατάλληλο επάγγελμα του Έθνους των Εβραίων…
Ο Μενάσε συνέχισε με εξηγήσεις γιατί συμβαίνει αυτό, λόγω της έλλειψης ευκαιριών από την εποχή της Εξορίας, να κατέχουν δικό τους κράτος και να καλλιεργούν τη γη, οδηγώντας τους Εβραίους να «αφοσιωθούν ολοκληρωτικά στο εμπόριο». Η διασπορά τους σε όλο τον κόσμο τους επέτρεψε να σχηματίσουν δίκτυα πέρα από τα σύνορα, να εμπλακούν στο εμπόριο, με μια κοινή γλώσσα που υπερέβαινε τα γλωσσικά εμπόδια των άλλων.
Ενώ η υπεροχή του Χρήματος στην Αγγλία τέθηκε σε κίνηση από τη Μεταρρύθμιση του Ερρίκου VIII, και η Αγγλική Επανάσταση έναν αιώνα αργότερα προανήγγειλε τον θρίαμβο του εμπόρου, δεν ήταν μέχρι την κατάληψη του Θρόνου από τον Γουίλιαμ III της Οράγγης το 1688, με την εκθρόνιση του Ιακώβου II, που ιδρύθηκε η Τράπεζα της Αγγλίας. Από τότε, ένα Εθνικό Χρέος οφειλόταν στους τοκογλύφους.
Από την εποχή του Βασιλιά Ερρίκου Ι, τα ξύλα ταλλεϊ χρησίμευαν ως το νόμισμα του Βασιλιά. Αυτά τα ξύλα ταλλεϊ ήταν σκαλισμένα ξύλα που σπάζονταν κατά μήκος. Ο Υπουργός του Οικονομικού Κρατικού Ταμείου κρατούσε το ένα μισό, και ο Βασιλιάς ξόδευε το άλλο μισό σε κυκλοφορία, όπως έκανε ο Πρόεδρος Τζον Φ. Κένεντι το 1963, όταν εξέδωσε 4 δισεκατομμύρια δολάρια «Σημειώσεις των Ηνωμένων Πολιτειών» απευθείας σε κυκλοφορία μέσω του Υπουργείου Οικονομικών των ΗΠΑ, παρακάμπτοντας την Ομοσπονδιακή Τράπεζα Αποθεμάτων. Τελικά, τα δύο μισά θα ταιριάζονταν για να αποφευχθεί η πλαστογραφία. Τα ξύλα ταλλεϊ μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως ανταλλαγή για το εμπόριο και για την πληρωμή φόρων. Κυκλοφορούσαν στην Αγγλία για 726 χρόνια μέχρι που εξαλείφθηκαν κατόπιν αιτήματος της Τράπεζας της Αγγλίας το 1826.
Αν και ο Γουίλιαμ ήταν ο μητρικός εγγονός του Καρόλου Ι, γεννήθηκε στην Ολλανδία και προοριζόταν να εκπληρώσει την κληρονομιά του Κρόμγουελ τοποθετώντας την Αγγλία υπό τη δουλεία των εμπορικών τραπεζιτών, που τότε είχαν κέντρο την Ολλανδία. Το αντικαθολικό αίσθημα που είχε ξεκινήσει υπό τον Ερρίκο VIII ήταν ένας καταλύτης που εξασφάλισε στον Γουίλιαμ υποστήριξη για να διώξει τον Ιάκωβο II από τον Θρόνο. Υπό τον Γουίλιαμ, η εξουσία της Μοναρχίας μειώθηκε, και αυτή του Κοινοβουλίου ενισχύθηκε. Η εποχική πράξη του Γουίλιαμ ήταν να χορηγήσει τον Χάρτη στον Γουίλιαμ Πάτερσον για να ιδρύσει την Τράπεζα της Αγγλίας. Αυτή η συγκατάθεση μπορεί να εξηγηθεί από το ότι ο Γουίλιαμ είχε «δανειστεί βαριά στο Άμστερνταμ για να πολεμήσει τους ηπειρωτικούς του πολέμους». Η σύνδεση μεταξύ των τραπεζιτών του Άμστερνταμ και του Λονδίνου διατηρήθηκε ακόμη και στον 19ο αιώνα, και μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα είχε σχηματιστεί μια σημαντική αποικία στην Πόλη από τους απογόνους των τραπεζικών οικογενειών του Άμστερνταμ.
Η ιδέα για την Τράπεζα της Αγγλίας προήλθε από το παράδειγμα της Wisselbank, που ιδρύθηκε το 1609 και, σύμφωνα με τον λογαριασμό της Τράπεζας της Αγγλίας, ήταν ο δανειστής στην Πόλη του Άμστερνταμ, την Επαρχία της Ολλανδίας και την Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών, ασκώντας μονοπώλιο στο κρατικό δανεισμό και τη νομισματοκοπία. Η κίνηση για τη δημιουργία μιας τέτοιας τράπεζας στην Αγγλία κέρδισε δυναμική «μετά την Ένδοξη Επανάσταση του 1688 όταν ο Γουίλιαμ της Οράγγης και η Βασίλισσα Μαρία ανέβηκαν από κοινού στον θρόνο της Αγγλίας». Ο πολιτικός οικονομολόγος Σερ Γουίλιαμ Πέτι έγραψε ότι η δύναμη της Αγγλίας θα μεγεθυνόταν αν υπήρχε μια τράπεζα για να δανείσει πίστωση στον Θρόνο. Δεν εξήγησε γιατί δεν μπορούσε να είναι μια κρατική τράπεζα που εκδίδει τη δική της πίστωση, και έπρεπε να είναι μια ιδιωτική τράπεζα που συγκεντρώνει τόκο σε πίστωση που δημιουργεί από το τίποτα, όπως εξήγησε ο ιδρυτής της, Γουίλιαμ Πάτερσον. Σύμφωνα με τον Πέτι, μια τέτοια τράπεζα θα «παρείχε αρκετό απόθεμα για να οδηγήσει το εμπόριο ολόκληρου του Εμπορικού Κόσμου».
Η Τράπεζα της Αγγλίας εξηγεί ότι μετά την απόρριψη από το Κοινοβούλιο αρκετών προτάσεων, η τράπεζα και ένα «Ταμείο για Αέναο Τόκο» έγιναν αποδεκτά, έχοντας κερδίσει την υποστήριξη της Πόλης κατόπιν σύστασης του Μάικλ Γκόντφρεϊ, «ενός κορυφαίου εμπόρου».
Το 1734 η Τράπεζα της Αγγλίας μεταφέρθηκε σε ένα «τεράστιο» ειδικά κατασκευασμένο κτίριο, με το παρατσούκλι «Η Γηραιά Κυρία της Οδού Threadneedle», στην Πόλη. Από την ίδρυση της Τράπεζας της Αγγλίας «γεννήθηκε το χρηματοδοτούμενο Εθνικό Χρέος». Η σημερινή περιγραφή της πίστωσης από την Τράπεζα της Αγγλίας είναι αρκετά διαφωτιστική. Ο ιστορικός λογαριασμός της Τράπεζας αναφέρει ότι τότε η πίστωση ονομαζόταν «φανταστικό χρήμα». Μέχρι τότε «ο άνθρωπος του δρόμου» θεωρούσε απλώς το χρήμα ως νομίσματα, αλλά αυτός ο «μύθος» ανατράπηκε πλέον. Το χρήμα μπορούσε να πάρει άλλες μορφές «που δεν είχαν εγγενή αξία». «Ο 18ος αιώνας ήταν μια περίοδος που κυριαρχούνταν από τη ζήτηση της κυβέρνησης από την Τράπεζα για χρηματοδότηση: το Εθνικό Χρέος αυξήθηκε από 12 εκατομμύρια λίρες το 1700 σε 850 εκατομμύρια λίρες μέχρι το 1815, το έτος της ήττας του Ναπολέοντα στο Βατερλό».
Το 1946 η Τράπεζα «εθνικοποιήθηκε», αλλά όπως και με την εθνικοποίηση άλλων τέτοιων τραπεζών, όπως η Τράπεζα Αποθεμάτων της Νέας Ζηλανδίας το 1936, αυτό σημαίνει ελάχιστα, καθώς η πραγματική εξουσία προέρχεται από τη δημιουργία πίστωσης από τους διεθνείς εμπορικούς τραπεζίτες. Ωστόσο, όπως αναφέρει ο λογαριασμός της Τράπεζας, το 1997 η Κυβέρνηση παρέδωσε επίσημα τις χρηματοπιστωτικές της εξουσίες στην Τράπεζα και «έτσι επανήλθε στις τάξεις των ‘ανεξάρτητων’ κεντρικών τραπεζών του κόσμου».
Ο σκοπός αυτών των «κεντρικών τραπεζών», που το ευρύ κοινό πιστεύει ότι ελέγχονται από τις κυβερνήσεις, ήταν να εντάξουν στο χρηματοπιστωτικό τους δίκτυο τα επαρχιακά τραπεζικά κέντρα… να σχηματίσουν όλα αυτά σε ένα ενιαίο χρηματοπιστωτικό σύστημα σε διεθνή κλίμακα που χειραγωγούσε την ποσότητα και τη ροή του χρήματος έτσι ώστε να μπορούν να επηρεάζουν, αν όχι να ελέγχουν, τις κυβερνήσεις από τη μία πλευρά και τις βιομηχανίες από την άλλη. Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό… φιλοδοξούσαν να ιδρύσουν δυναστείες διεθνών τραπεζιτών… Το κέντρο του συστήματος ήταν στο Λονδίνο, με σημαντικά παρακλάδια στη Νέα Υόρκη και το Παρίσι, και έχει αφήσει, ως το μεγαλύτερο επίτευγμά του, ένα ολοκληρωμένο τραπεζικό σύστημα…
Ρότσιλντ: Κύριοι της Διεθνούς Χρηματοπιστωτικής
Από την ίδρυση της τραπεζικής δυναστείας Ρότσιλντ στην Αγγλία από τον Νάθαν Μ. Ρότσιλντ, η Πόλη γίνεται συνώνυμη με αυτή τη δυναστεία. Ακόμη περισσότερο, αυτοί οι ξαφνικά «Βρετανοί» Ρότσιλντ γίνονται «Βρετανοί» ιμπεριαλιστές με τον τρόπο που ένας χαμαιλέοντας αλλάζει το χρώμα του ανάλογα με τις ανάγκες επιβίωσης. Είναι η διείσδυση των Ρότσιλντ στη βρετανική δομή εξουσίας που έχει προκαλέσει πολλές συζητήσεις για μια «βρετανική» αυτοκρατορική συνωμοσία με επίκεντρο τον Σέσιλ Ρόουντς και τον Άλφρεντ Μίλνερ, και την λεγόμενη «Ομάδα του Στρογγυλού Τραπεζιού» που ίδρυσαν για να επεκτείνουν τη βρετανική επιρροή σε όλο τον κόσμο. Υποστηρίζεται συχνά ότι αυτό προέκυψε ως ένα «Αγγλο-αμερικανικό» συνωμοτικό «δίκτυο» που συνεχίζεται μέχρι σήμερα στην προσπάθεια να εγκαθιδρύσει «Αγγλο-αμερικανική» παγκόσμια ηγεμονία.
Οι θεωρητικοί αυτού του «Αγγλο-αμερικανικού δικτύου» αναφέρουν συχνότερα τον ιστορικό του Χάρβαρντ Δρ. Κάρολ Κουίγκλι, ο οποίος είχε πρόσβαση σε αυτά που πιθανώς ήταν τα έγγραφα του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων. Για λόγους που δεν είναι γνωστοί σε αυτόν τον συγγραφέα, ο Δρ. Κουίγκλι, που ήταν τόσο ενημερωτικός σε πολλά στο πλαίσιο του magnum opus του, Τραγωδία & Ελπίδα, έσφαλε νομίζοντας ότι ένα ολιγαρχικό «Αγγλο-αμερικανικό δίκτυο» σχηματίστηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Θα εξετάσουμε σύντομα αυτό το σφάλμα εν ευθέτω χρόνω. Ωστόσο, προς το παρόν ο Κουίγκλι είχε κάποια σημαντικά πράγματα να πει τόσο για τους Ρότσιλντ όσο και για το «διεθνές σύστημα ελέγχου» που αναπτυσσόταν.
Ο Κουίγκλι δήλωσε ότι ένας από τους πρωταρχικούς λόγους που το κέντρο της διεθνούς χρηματοπιστωτικής μετατοπίστηκε στο Λονδίνο ήταν επειδή η βρετανική ανώτερη τάξη, που δεν ήταν τόσο ριζωμένη στη ευγενή γέννηση όσο στο χρήμα, «ήταν αρκετά πρόθυμη να στρατολογήσει τόσο χρήματα όσο και ικανότητες από χαμηλότερα επίπεδα της κοινωνίας και ακόμη και από το εξωτερικό, καλωσορίζοντας Αμερικανίδες κληρονόμους και Κεντροευρωπαίους Εβραίους στις τάξεις της». Αυτό επέτρεψε στη δομή εξουσίας να αποκτήσει μια κοσμοπολίτικη γεύση. (Μπορούμε να σημειώσουμε ότι αυτή η χυδαιοποίηση της αγγλικής άρχουσας τάξης φαίνεται να ξεκίνησε κατά την εποχή του Ερρίκου VIII).
Ο Κουίγκλι περιέγραψε την ανάπτυξη του χρηματοπιστωτικού δικτύου από τους διεθνείς τραπεζίτες σε ένα παγκόσμιο σύστημα ελέγχου, και την ανάληψη της πρωτοκαθεδρίας από τη δυναστεία Ρότσιλντ:
Με τον καιρό έφεραν στο χρηματοπιστωτικό τους δίκτυο τα επαρχιακά τραπεζικά κέντρα, οργανωμένα ως εμπορικές τράπεζες και τράπεζες αποταμίευσης, καθώς και ασφαλιστικές εταιρείες… Η μεγαλύτερη από αυτές τις δυναστείες, φυσικά, ήταν οι απόγονοι του Μάγιερ Άμσελ Ρότσιλντ… των οποίων οι άντρες απόγονοι, για τουλάχιστον δύο γενιές, γενικά παντρεύονταν πρώτες ξαδέρφες ή ακόμη και ανιψιές. Οι πέντε γιοι του Ρότσιλντ, εγκατεστημένοι σε υποκαταστήματα στη Βιέννη, το Λονδίνο, τη Νάπολη και το Παρίσι, καθώς και στη Φρανκφούρτη, συνεργάζονταν με τρόπους που άλλες διεθνείς τραπεζικές δυναστείες αντέγραψαν αλλά σπάνια ξεπέρασαν.
Ο Κουίγκλι επεσήμανε ότι αυτοί οι τραπεζίτες ήταν «κοσμοπολίτες και διεθνείς παρά εθνικιστές», και αυτό, από τη φύση της επιχείρησής τους, είναι αυτό που παραμένουν.
Ο Μπρουκς Άνταμς αναφέρει ότι προς το τέλος του 18ου αιώνα τα διοικητικά συμβούλια της Πόλης πέρασαν από τους εμπόρους στους εμπορικούς τραπεζίτες, «το πιο εμφανές παράδειγμα [είναι] η οικογένεια Ρότσιλντ».
Ο Μάγιερ Άμσελ είχε ιδρύσει την περιουσία του χειριζόμενος τις χρηματοοικονομικές υποθέσεις του Γουίλιαμ IX του Χέσσε-Κάσσελ, ο οποίος είχε πληρωθεί καλά από τη βρετανική κυβέρνηση για την παροχή στρατευμάτων εναντίον της αμερικανικής εξέγερσης. Τότε το Άμστερνταμ ήταν η πρωτεύουσα της διεθνούς τραπεζικής, αλλά η ναπολεόντεια εισβολή στην Ολλανδία είχε οδηγήσει στο κλείσιμο του Χρηματιστηρίου του Άμστερνταμ, «του κορυφαίου ηπειρωτικού χρηματιστηρίου». Ο Μάγιερ Άμσελ και αρκετοί άλλοι ήταν σε θέση να παρέχουν στον Γουίλιαμ IX κεφάλαια. Επιπλέον, το 1800 ο Μάγιερ Άμσελ είχε γίνει Αυτοκρατορικός Πράκτορας του Στέμματος για τον Αυτοκράτορα της Αυστρίας. Ήταν αυτό που ο Ντέρεκ Γουίλσον περιέγραψε ως «ένας από τους πρώτους μιας νέας φυλής επιχειρηματιών – ο αληθινά διεθνής εμπορικός τραπεζίτης». Ο Γουίλσον αναφέρει ότι για αιώνες οι Εβραίοι είχαν παίξει εξέχοντα ρόλο στο «εμπόριο μεγάλων αποστάσεων» λόγω της κοινοτικής τους πίστης με την οποία μπόρεσαν να δημιουργήσουν μια «εμπορική υποκουλτούρα». Ωστόσο, εξαρτιόνταν από την αιγίδα των ηγεμόνων. Τώρα, η επαναστατική αναταραχή στην Ευρώπη είχε σαρώσει τους παραδοσιακούς ηγεμόνες και έθεσε το χρήμα σε βάση εξουσίας.
Το 1798 ο Νάθαν Ρότσιλντ εγκαταστάθηκε στην Αγγλία και το 1806 έγινε «φυσιοποιημένος Άγγλος». Οι Ρότσιλντ υποστήριζαν τον συνασπισμό εναντίον του Ναπολέοντα, ο οποίος αναστάτωνε το ηπειρωτικό σύστημα χρηματοπιστωτικής. Το 1808 ο Νάθαν ανέλαβε τις χρηματοοικονομικές υποθέσεις του Λαντγκράβου Γουίλιαμ IX στην Αγγλία. Εκείνο το έτος μετέφερε την επιχείρησή του στην οδό Great Helen’s 12, στην Πόλη, υπό το όνομα N M Rothschild and Brothers. Με πράκτορες σε όλη την Ευρώπη, οι Ρότσιλντ ήταν πολύτιμοι σύμμαχοι στην οργάνωση λαθρεμπόρων και αγγελιαφόρων στον πόλεμο εναντίον του Ναπολέοντα. Μέχρι τότε, με πρωτοβουλία του Νάθαν Ρότσιλντ, «το νευρικό κέντρο των επιχειρήσεων των Ρότσιλντ είχε μετατοπιστεί από τη Φρανκφούρτη στο Λονδίνο». Ο Γουίλσον επαναλαμβάνει ότι μέσω της οικογένειας του Νάθαν και του «μεγάλου δικτύου πρακτόρων και αγγελιαφόρων του ήταν καλύτερα ενημερωμένος για τις ευρωπαϊκές υποθέσεις από οποιονδήποτε άνθρωπο στο Λονδίνο – συμπεριλαμβανομένων των μελών της κυβέρνησης». Ο Γουίλσον είναι υπερβολικά γενναιόδωρος αποδίδοντας «πατριωτικά» – βρετανικά – κίνητρα στον Νάθαν, σε αντίθεση με αυτό που λέει ειλικρινά για την έλλειψη εθνικού «πατριωτισμού» μεταξύ των άλλων αδελφών Ρότσιλντ προς οτιδήποτε άλλο πέρα από «πίστη και ευθύνη προς τον Εκλεκτό Λαό». Αντίθετα, ο Νάθαν και η υπόλοιπη δυναστεία βοηθούσαν στη μάχη εναντίον του Ναπολέοντα επειδή ο νεοφερμένος υπονόμευε το χρηματοπιστωτικό σύστημα.
Ο Κουίγκλι εξηγεί ότι ο μηχανισμός δημιουργίας πίστωσης που ανέπτυξαν οι διεθνείς τραπεζίτες, όπως περιγράφηκε προηγουμένως, επρόκειτο να γίνει ένα από τα κύρια όπλα στη νίκη επί του Ναπολέοντα το 1815. «Ο αυτοκράτορας, ως ο τελευταίος μεγάλος μερκαντιλιστής, δεν μπορούσε να δει το χρήμα παρά μόνο με συγκεκριμένους όρους, και ήταν πεπεισμένος ότι οι προσπάθειές του να διεξάγει πολέμους με βάση το ‘υγιές χρήμα’, αποφεύγοντας τη δημιουργία πίστωσης, θα του χάριζαν τελικά τη νίκη χρεοκοπώντας την Αγγλία». Ως εκ τούτου, ο πόλεμος εναντίον του Ναπολέοντα ήταν εν μέρει ένας πόλεμος μεταξύ δύο συστημάτων οικονομίας που αφορούσαν την αναδιοργάνωση της Ευρώπης.
Η Βρετανική Αυτοκρατορία & ο Σέσιλ Ρόουντς
Είναι ένα σημαντικό σφάλμα ερμηνείας για ιστορικούς όπως ο Κάρολ Κουίγκλι ή ο Ε. Σ. Κνουθ να υποθέτουν ότι υπάρχει ένα «Αγγλο-αμερικανικό» δίκτυο που εργάζεται για την παγκόσμια κυριαρχία πάνω στο οικοδόμημα των αγγλικών συναισθημάτων. Είναι επίσης εσφαλμένο να υποθέσουμε ότι επειδή οι εμπορικοί τραπεζίτες βρήκαν σκόπιμο να δανείσουν πίστωση σε κυβερνήσεις που κυβερνούσαν αυτοκρατορίες, αυτοί οι τραπεζίτες, που είναι κοσμοπολίτες, έχουν μια διαρκή δέσμευση σε κάποιο είδος εθνικά βασισμένου ιμπεριαλισμού, είτε είναι «Βρετανικός», «Αμερικανικός», «Γερμανικός», «Ολλανδικός», κλπ.
Η θεωρία του «Αγγλο-αvmερικανικού» δικτύου που έγραψε ο Κουίγκλι υιοθετήθηκε από θεωρητικούς συνωμοσίας όπως ο W. Cleon Skousen. Η βάση αυτών των θεωριών επικεντρώνεται στο ότι ο Λόρδος Ρότσιλντ ήταν ο τραπεζίτης του Σέσιλ Ρόουντς. Η θεωρία αναφέρει ότι ο Λόρδος Νάτι Ρότσιλντ ήταν μέρος της μυστικής κοινωνίας του Ρόουντς, των Ομάδων του Στρογγυλού Τραπεζιού, που στόχευαν να διαδώσουν την ευεργεσία του βρετανικού ιμπεριαλισμού σε όλο τον κόσμο. Αυτά τα ιμπεριαλιστικά ιδανικά λέγεται ότι παρακινήθηκαν από τις διδασκαλίες του ιστορικού τέχνης της Οξφόρδης Τζον Ράσκιν, ο οποίος προέτρεπε τους φοιτητές του να φέρουν τον βρετανικό πολιτισμό στα πέρατα της Γης. Ενώ ο Λόρδος Ρότσιλντ έβλεπε την Αυτοκρατορία ως το μέσο με το οποίο το εμπόριο μπορούσε να διαδοθεί και να διατηρηθεί με τη δύναμη των όπλων, η υποστήριξη ήταν πραγματιστική, και δεν οφείλεται σε δέσμευση σε οποιαδήποτε βρετανικά ιδανικά όπως τα οραματίστηκε ο Ρόουντς και άλλοι. Ο Ντέρεκ Γουίλσον γράφει σχετικά με αυτό σε σχέση με την αντίθεση του Λόρδου Ρότσιλντ στην «χαλαρή» εξωτερική πολιτική του Γκλάντστοουν: «Αλλά ο Λόρδος Ρότσιλντ δεν ήταν ένας αχαλίνωτος επεκτατιστής. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τη σχέση του με έναν άνθρωπο που ήταν αχαλίνωτος επεκτατιστής – τον Σέσιλ Ρόουντς».
Όταν ανακαλύφθηκαν διαμάντια στη Νότια Αφρική, οι Ρότσιλντ αγόρασαν μερίδιο στην Anglo-African Diamond Mining Company Ltd., η οποία συγχωνεύτηκε με την DeBeers. Το 1887 ο Ρόουντς επέστρεψε από τη Νότια Αφρική στη Βρετανία για να ζητήσει από τον Λόρδο Ρότσιλντ χρηματοοικονομική υποστήριξη. Ο Λόρδος Ρότσιλντ το είδε αυτό ως το μέσο για την εγκαθίδρυση εμπορικής σταθερότητας στη Νότια Αφρική ενάντια στον κύριο αντίπαλό τους, την Barnato Diamond Mining Company, η οποία επίσης κατέληξε να συγχωνευτεί με την DeBeers. Για τον Ρόουντς, η δημιουργία χρημάτων ήταν ένα μέσο για τη διάδοση των βρετανικών ιμπεριαλιστικών ιδανικών. Όχι έτσι για τον Ρότσιλντ, αν και ο Ρόουντς έπεισε τον εαυτό του ότι ο Νάτι ήταν ομοϊδεάτης. «Έκανε λάθος. Ο Λόρδος Ρότσιλντ δεν ήταν ένας απεριόριστος ιμπεριαλιστής, όπως ο Ρόουντς ανακάλυψε σταδιακά». Το 1888 ο Ρόουντς έκανε διαθήκη ορίζοντας τον Νάτι να διαχειριστεί το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του για τη χρηματοδότηση των Ομάδων του Στρογγυλού Τραπεζιού. Ο Γουίλσον γράφει:
Σε απάντηση στην πρόταση του Ρόουντς ότι τα κεφάλαια της εταιρείας θα χρησιμοποιούνταν για τη χρηματοδότηση της εδαφικής επέκτασης, ο τραπεζίτης του συμβούλεψε: «αν… χρειάζεστε χρήματα για να χρηματοδοτήσετε την εδαφική επέκταση, θα πρέπει να τα αποκτήσετε από άλλες πηγές πέρα από τα μετρητά αποθέματα της DeBeers Company». Και ο Ρόουντς δεν μπορεί να ήταν πολύ ευχαριστημένος μαθαίνοντας, το 1892, ότι οι Ρότσιλντ είχαν εκδώσει δάνειο για την κυβέρνηση των Μπόερ του Τράνσβααλ.
Οι Ρότσιλντ ενδιαφέρονταν για την εμπορική σταθερότητα, όχι για τη βρετανική αυτοκρατορική επέκταση. Μέχρι την αποτυχημένη Επιδρομή Τζέιμσον που οργάνωσε ο Ρόουντς εναντίον της Δημοκρατίας των Μπόερ του Τράνσβααλ το 1895,
είχε από καιρό πάψει να έχει στενές και φιλικές σχέσεις με τον Νάτι. Πιθανότατα ποτέ δεν κατάλαβε το γεγονός ότι, αν και οι Ρότσιλντ δεν συμπαθούσαν την πολιτική αποικιακής συρρίκνωσης του Γκλάντστοουν, δεν ήταν υπέρμαχοι του αχαλίνωτου ιμπεριαλισμού για χάρη του.
Ως εκ τούτου, όταν λίγες δεκαετίες αργότερα ο ιμπεριαλισμός έγινε εμπόδιο στο αχαλίνωτο διεθνές ελεύθερο εμπόριο, οι διεθνείς τραπεζίτες χρησιμοποίησαν τη νεοεμφανιζόμενη δύναμη των ΗΠΑ για να καταστρέψουν τις παλιές Ευρωπαϊκές Αυτοκρατορίες κατά τη διάρκεια μισού αιώνα, και οι ολιγάρχες μετακινήθηκαν στο κενό εξουσίας των νέων αποαποικιοποιημένων κρατών.
Αυτός ο μύθος του «Αγγλο-αμερικανικού δικτύου» για παγκόσμιο έλεγχο επικεντρώνεται γύρω από μια υποτιθέμενη συμμαχία μεταξύ του Βασιλικού Ινστιτούτου Διεθνών Υποθέσεων (RIIA) και του αμερικανικού παγκοσμιοποιητικού think tank, του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων (CFR), που ιδρύθηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο από την ελίτ εξουσίας των ΗΠΑ. Και πάλι, αυτή η υποτιθέμενη συμμαχία είναι εσφαλμένη: η προταθείσα συμμαχία μεταξύ των δύο σωμάτων δεν υλοποιήθηκε ποτέ. Μακριά από το να υπάρχει συμφωνία μεταξύ υποτιθέμενων «Αγγλόφιλων» και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού, υπήρξε ρήξη. Ο Πίτερ Γκρόουζ, ο ιστορικός του CFR, αναφέρει ότι και οι δύο πλευρές σύντομα απέρριψαν την προτεινόμενη συμμαχία πριν υλοποιηθεί.
Οι Ρότσιλντ ενδιαφέρονταν για τους αυτοκρατορικούς δεσμούς της Βρετανίας «για υγιείς εμπορικούς λόγους», αλλά με «μέγιστη ελευθερία εμπορίου». Ήταν αναπόφευκτο ότι το «ελεύθερο εμπόριο» και ο παλιός Ευρωπαϊκός ιμπεριαλισμός θα έρχονταν σε σύγκρουση. Ο ρόλος που ανέλαβαν οι ΗΠΑ στην υπονόμευση και καταστροφή των παλιών αυτοκρατοριών μπορεί να διακριθεί από τα «Δεκατέσσερα Σημεία» που διακήρυξε ο Πρόεδρος Γούντροου Γουίλσον ως το σχέδιο για τον μεταπολεμικό κόσμο το 1918· και από τον «Ατλαντικό Χάρτη», που επέβαλε ο Πρόεδρος Φ. Ντ. Ρούσβελτ στη Βρετανία το 1945, και τα δύο από τα οποία επικεντρώνονται στο διεθνές ελεύθερο εμπόριο ως τη βάση για την παγκόσμια οικονομία και απορρίπτουν ρητά τις παλιές αυτοκρατορίες.
Λίγο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο οι Ρότσιλντ αύξησαν την εστίασή τους στη Γουόλ Στριτ, και η μέχρι τότε σχετικά μικρή Amsterdam Incorporated τους αναμορφώθηκε ως επενδυτική τράπεζα με την ονομασία New Court Securities, με το μετοχικό της κεφάλαιο να αναλαμβάνεται από τις τράπεζες Ρότσιλντ στο Παρίσι και το Λονδίνο. Όπου μέχρι τότε οι Ρότσιλντ ασχολούνταν κυρίως με τη διαπραγμάτευση δανείων με κράτη, τώρα συμμετείχαν στην ταχεία μεταπολεμική επέκταση του δυτικού εμπορίου και βιομηχανίας, απελευθερωμένη από την καταστροφή των παλιών αυτοκρατοριών, και την εγκαινίαση μιας νέας εποχής διεθνών χρηματοπιστωτικών συμφωνιών, που τυποποιήθηκε από τη Συμφωνία του Μπρετόν Γουντς.
Αυτό είναι που ο βιογράφος Γουίλσον αποκαλεί «νέο, σκόπιμο διεθνισμό» των Ρότσιλντ· που δεν περιορίζεται πλέον από εθνικά κράτη και ιμπεριαλιστικά ιδανικά. Ωστόσο, η Πόλη παραμένει εστία. Οι Ρότσιλντ πρωτοστάτησαν στη σφυρηλάτηση δεσμών μεταξύ Τόκιο και Λονδίνου. Ο Έντμουντ συν-ηγείτο μιας αντιπροσωπείας από την Πόλη στο Τόκιο το 1962 και έλαβε το Τάγμα του Ιερού Θησαυρού από τον Αυτοκράτορα Χιροχίτο.
Παρά αυτές τις νέες λεωφόρους που άνοιξαν για τη μεταπολεμική παγκοσμιοποίηση και το ελεύθερο εμπόριο, ορισμένες πλουτοκρατικές παραδόσεις παραμένουν χαρακτηριστικά της Πόλης: το «Δωμάτιο Καθορισμού Χρυσού» στα γραφεία των Ρότσιλντ, New Court, συνεχίζει να είναι ο τόπος όπου οι κορυφαίοι έμποροι χρυσού του Λονδίνου κάθονται καθημερινά γύρω από ένα τραπέζι «για να συμφωνήσουν στην τιμή του χρυσού». Η N M Rothschild «παραμένει ο σημαντικότερος έμπορος χρυσού» στη Βρετανία. Από τις «τετρακόσιες ογδόντα τράπεζες στην πόλη», οι Ρότσιλντ παραμένουν υπέρτατοι.
Λονδίνο: Πρωτεύουσα του Κόσμου
Ωστόσο, αναδύονται και άλλες λεωφόροι για κέρδος πέρα από τις παραδοσιακές συναλλαγές σε χρυσό. Αυτή για την εποχή μας είναι οι πιστώσεις για τις εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου, και με αυτό το κέρδος έρχονται επίσης νέα σχέδια για παγκόσμιο έλεγχο.
Το 2008 ο Σάιμον Λίνετ, Εκτελεστικός Αντιπρόεδρος της N M Rothschild, έγραψε ένα έγγραφο πολιτικής για το ζήτημα. Ο Λίνετ ορίζει τις «εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου» ως τη νέα μορφή «κοινωνικής αγοράς». Αναφέρει ότι ενώ πρέπει να είναι το ελεύθερο εμπόριο που λειτουργεί στον καθορισμό της αξίας της ανταλλαγής εκπομπών άνθρακα, αυτό που απαιτείται είναι ένα «διεθνές ίδρυμα». Γράφει ότι «μια τέτοια αγορά πρέπει να εγκαθιδρυθεί σε παγκόσμια βάση, συντονισμένη από ένα διεθνές ίδρυμα με ένα σύνταγμα που να ταιριάζει». Ο Λίνετ δηλώνει ειλικρινά ότι αυτό περιλαμβάνει μια «νέα παγκόσμια τάξη»:
Ίσως, να θεωρηθεί ότι έχει ευρύτερα οφέλη πέρα από το απλό «σώσιμο του πλανήτη» – ίσως να είναι η βάση μιας νέας παγκόσμιας τάξης…
Από τις διάφορες μεθόδους που προτάθηκαν για τον περιορισμό των εκπομπών άνθρακα, η εμπορία άνθρακα θεωρείται από τον Λίνετ ως η πιο αποτελεσματική. Υπονοείται στα διάφορα μέτρα, συμπεριλαμβανομένης της χρηματοδότησης νέας τεχνολογίας και της αλλαγής των καταναλωτικών συνηθειών των ατόμων, ότι «τα έθνη πρέπει να είναι έτοιμα να υποτάξουν, σε κάποιο βαθμό, μέρος της κυριαρχίας τους σε αυτή την παγκόσμια πρωτοβουλία». «Όταν οι χώρες ήδη παραιτούνται από το δικαίωμα άμεσου ελέγχου της νομισματικής πολιτικής μέσω της δημιουργίας ανεξάρτητων κεντρικών τραπεζών, αυτό θα μπορούσε να είναι ένα σχετικά μικρό τίμημα για τέτοια ένταξη». Το σύστημα που προτείνει ο Λίνετ, για χάρη του «σώσιμου του πλανήτη», είναι η ενοποίηση του διεθνούς τραπεζικού συστήματος υπό μια κεντρική αρχή. Ο Λίνετ αναφέρει ότι οι ευρωπαϊκές χώρες έχουν ήδη παραχωρήσει την κυριαρχία τους στην Ευρωπαϊκή Ένωση· το επόμενο βήμα είναι «να παραχωρήσουν κυριαρχία σε έναν μεγαλύτερο παγκόσμιο οργανισμό για την εμπορία άνθρακα». «Αν μπορούσε να βρεθεί ένας τέτοιος οδικός χάρτης, τότε ίσως να βρισκόμαστε στην αρχή ενός νέου παγκόσμιου συντάγματος και μιας νέας παγκόσμιας τάξης».
Η παγκόσμια αρχή που προτείνει ο Λίνετ την ονομάζει Παγκόσμια Αρχή Περιβάλλοντος (WEA). Αυτή θα βασίζεται σε αυτό που αποκαλεί «παγκόσμια πόλη». Ο Λίνετ προτείνει ότι αυτή η «παγκόσμια πόλη» θα πρέπει να είναι το Λονδίνο, η Πόλη, λόγω του ότι είναι «ένα παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό κέντρο (πιθανώς ‘το’ παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό κέντρο)».
Ό,τι και να λέγεται για τη Γουόλ Στριτ, ή τη μετατόπιση της παγκόσμιας πολιτικής εξουσίας στην Ουάσινγκτον και τη Νέα Υόρκη, είναι σαφές ότι η Πόλη εξακολουθεί να κατέχει επιρροή στη σκέψη ορισμένων από τους πρωταρχικούς ολιγάρχες της διεθνούς χρηματοπιστωτικής.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε στο New Dawn 133.
KR Bolton, Revolution from Above , Λονδίνο: Arktos Media Ltd., 2011, passim.
Πόλη του Λονδίνου, «Τι είναι η πόλη του Λονδίνου;», www.cityoflondon.gov .uk/Corporation/LGNL_Services/Council_and_democracy/Council_departments/whatis.htm
Ibid., “Business”, www.cityoflondon.gov .uk/Corporation/LGNL_Services/Business/
Ibid., «The Lord Mayor of the City of London», www.cityoflondon.gov .uk/Corporation/LGNL_Services/Council_and_democracy/Councillors_democracy_and_elections/The_Lord_Mayor/
«History of Temple Bar», www.thetemplebar.info/history
Ibid.
Ezra Pound (1944), America, Roosevelt & the Causes of the Present War , Λονδίνο: Peter Russell, 1951, 6.
Brooks Adams, The Law of Civilization , Λονδίνο: MacMillan, 1896, 230.
Ό.π., 233.
Ό.π., 245.
Ό.π., 245.
Ό.π., 292-293.
Ό.π., 294.
Ό.π., 298.
Ό.π., 305.
Ό.π., 321.
Ό.π., 321.
Ο Carroll Quigley, του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ και της Σχολής Υπηρεσιών Εξωτερικών στο Πανεπιστήμιο Τζορτζτάουν, ήταν μελετητής με σημαντική φήμη, μέχρι που έγραψε μερικές δεκάδες σελίδες για τη συνωμοτική φύση των διεθνών οικονομικών – αν και με συμπάθεια – στο έργο του Tragedy & Hope 1.300 σελίδων το 1966.
Carroll Quigley, Tragedy & Hope , Νέα Υόρκη: Macmillan co., 1966, 48.
Ό.π., 48.
Ό.π., 48.
Ό.π., 49.
«The Estates General of the Republic of the United Provinces: Declaration Protecting the Interestes of Jews Residence in Holland», 13 Ιουλίου 1657. στο Paul R Mendes-Flohr and Jehuda Reinharz (επιμ.) The Jew in the Modern World: A Documentary History, Νέα Υόρκη: Oxford University Press, 1980, 16.
Stanley Chapman, The Rise of Merchant Banking , Oxon: Routledge, 2006, 2.
Στο ίδιο, 4.
Menasseh ben Israel, «How Profitable the Nation of the Jews Are», «to His Highness the Lord Protector of the Commonwealth of England, Scotland and Ireland», στο Paul R Mendes-Flohr and Jehuda Reinharz (ed) The Jew in the Modern World , ό.π. cit., 9.
Ibid., 10. Οι συντάκτες παρατηρούν ότι αν και η αποστολή του Menasseh στο Cromwell το 1655 ήταν «φαινομενικά ανεπιτυχής, όντως προετοίμασε τον δρόμο για την επανεγκατάσταση των Εβραίων στην Αγγλία». (Ό.π., 12 Σημ. 1).
L. LaBorde, «The Unholy Alliance», Silver Trading Company, Άρθρο #18, 12 Φεβρουαρίου 2012, www.silvertrading.net/articles_metals_18_the_unholy_alliance.html
JF Kennedy, «Executive Order 11110», 4 Ιουνίου 1963.
L. LaBorde, ό.π. cit.
Stanley Chapman op. cit. 2.
Stanley Chapman, Ibid., 3.
«Major Developments», Τράπεζα της Αγγλίας, www.bankofengland.co.uk/about/history/major_developments.htm
Ibid., www.bankofengland.co.uk/about/history/major_developments.htm#2
Ibid.
Ibid.
«Visit The City: the Bank of England», www.visitthecity.co.uk/index.php/attractions/view/448/
Ibid., www.bankofengland.co.uk/about/history/major_developments.htm#2
Ibid., www.bankofengland.co.uk/about/history/major_developments.htm#3
Ibid., www.bankofengland.co.uk/about/history/major_developments.htm#5
Carroll Quigley, ό.π. cit., 51.
Carroll Quigley, Ibid., 50.
Ό.π., 51.
Ό.π., 51-52.
Brooks Adams, ό.π. cit., 322.
D Wilson, Rothschild: A Story of Wealth & Power , Λονδίνο: André Deutsch Ltd., 1988, 17.
Ό.π., 21.
Ό.π., 33.
Ό.π., 34.
Ό.π., 41.
Ό.π., 42.
Carroll Quigley, ό.π., 49.
EC Knuth (1946), The Empire of ‘The City’ , Milwaukee, Wisc.; ανατύπωση 1982 (χωρίς άλλες λεπτομέρειες δημοσίευσης).
W Cleon Skousen, The Naked Capitalist: A Review & Commentary on the Book Tragedy & Hope του Dr Carroll Quigley , Salt Lake City, Γιούτα, 1971.
Carroll Quigley, ό.π. cit., 131; W Cleon Skousen, ό.π. cit., 30.
Derek Wilson, ό.π. cit., 303.
Derek Wilson, Ibid., 304.
Ό.π., 305.
Ibid.
AK Chesterton, The New Unhappy Lords , Hampshire: Candor Publishing Co., 1975, passim
Carroll Quigley, ό.π. cit., 132-133; W Cleon Skousen, ό.π. cit., 31.
Peter Grose, Continuing The Inquiry: The Council on Foreign Relations from 1921 to 1996 , New York: Council on Foreign Relations, 2006. Ολόκληρο το βιβλίο μπορεί να διαβαστείδιαδικτυακά στη διεύθυνση: Council on Foreign Relations: www.cfr.org/about/history/cfr/index.html; KR Bolton, Revolution from Above , ό.π. cit., 24-25, Σημείωση 5.
Derek Wilson, ό.π. cit., 305.
W Wilson, ‘Fourteen Points’, 1918, www.fordham.edu/halsall/mod/1918wilson.html
Franklin D Roosevelt and Winston S. Churchill, «The Atlantic Charter», 14 Αυγούστου 1941, usinfo.org/docs/democracy/53.htm
E Roosevelt, As He Saw It , Νέα Υόρκη: Duell, Sloan and Pearce, 1946, 31, 35.
Derek Wilson, ό.π. cit., 397.
Derek Wilson, Ibid.
Ό.π., 436.
Ibid.
Simon Linnett, Trading Emissions: Full Global Potential , Λονδίνο: The Social Market Foundation, Ιανουάριος 2008. Διαδικτυακά στη διεύθυνση: www.smf.co.uk/assets/files/publications/SMF_Trading_Emissions.pdf
Στο ίδιο, 4.
Ibid.
Στο ίδιο, 8.
Στο ίδιο, 12.
Ibid.
Στο ίδιο, 12.
Ό.π., 18.
Στο ίδιο, 15.
Στο ίδιο, 19.
