Απίστευτο : Πάσχα την  1η Ιουνίου

Γράφει το TRoktico 

Η κοινή νομοκανονική επιτροπή Ρώμης – Νέας Ρώμης , προτείνει συνεορτασμό του Πάσχα κατά το πνεύμα της Α΄ Οικουμενικής 

         Σύμφωνα με απόλυτα εξακριβωμένες πληροφορίες , στον πρόλογο – εισήγηση η κοινή νομοπαρασκευαστική επιτροπή , ποιεί μνεία της Α΄ Οικουμενικής ,  της ομόνοιας , της ειρήνης και της ομοιομορφίας , που θα προκύψει , από τον κοινό εορτασμό , των απανταχού της γής Χριστιανών . 

         Βασίζεται κυρίως στον Ζ. Αποστολικό κανόνα , ο οποίος είναι ο αρχικός ρυθμιστής της εορτής , του Αγίου Πάσχα , καθορίζοντας δύο απαράβατες προειποθέσης για την εορτή . Πρώτον , ότι το Πάσχα πρέπει να γίνεται πάντοτε , μετά την ισημερία της ανοίξεως και δεύτερον , δεν πρέπει να εορτάζεται την αυτή ημέρα με το Νομικό Φάσκα των Ιουδαίων . Σύμφωνα με το Πάτριο αμετάθετο εορτολόγιο , η εκκλησία γνωρίζει 35 Πάσχα , από την 22 Μαρτίου μέχρι και την 26 Απριλίου , 9 Μαΐου με το νέο ημερολόγιο . 

Πρόταση επιτροπής

               Επειδή κανένα Νομικό Φάσκα , δεν εορτάζεται πέραν της 26 Απριλίου και μετά βεβαιότητος , έχει προηγηθεί η εαρινή ισημερία και σύμφωνα με την Διδακτορική διατριβή , του μακαριστού αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου , περί σταθερής ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα αποφαίνεται  ότι : σε οποιαδήποτε ημερομηνία μετά την 26 Απριλίου ή την 9 Μαΐου , με το νέο ημερολόγιο , μπορεί ακωλύτως να εορταστεί σε σταθερή ημερομηνία το Πάσχα – περαιτέρω – η επιτροπή αποκαθιστώντας ως ισχυρίζεται την ιστορική αλήθεια , επεξηγεί και τις δύο έτερες προϋποθέσεις εορτασμού του Πάσχα , που προέκυψαν δήθεν από την Α΄ Οικουμενική σύνοδο , επισημαίνοντας δύο τινά 

Α) η Α΄ οικουμενική δεν εποίησε κανόνιο του Πάσχα , απλώς απεδέχθη το κανόνιο της προηγηθείσας - μη οικουμενικής – συνόδου της Αντιοχείας 

Β) για 280 έτη περίπου από την Αποστολική σύνοδο , μέχρι το 325 της Α΄ οικουμενικής , οι απανταχού της γής Χριστιανοί εόρταζον σε διαφορετικές ημερομηνίες το Πάσχα , αινιττόμενοι μάλιστα – αντιστρόφως – τον ιερό Χρυσόστομο αναφέρουν , ότι προέχει η ομόνοια -  η ειρήνη και η ομοιομορφία , υπέρ της ακρίβειας και τήρησης του απαρασάλευτου 

Κανόνες του Πάσχα εκ παραδόσεως της Α΄ οικουμενικής

Α) ορίζεται ότι το Πάσχα εορτάζεται μετά την πρώτη πανσέληνο της εαρινής ισημερίας 

Β) την πρώτη Κυριακή όπου τύχη ύστερα από την πανσέληνο 

Αναίρεση σύμφωνα μέ τήν κοινή επιτροπή

Διατείνονται αστρονομικώς , ότι η ισημερία της ανοίξεως από την 21 Μαρτίου του 325 της Α΄ οικουμενικής κατέπεσε 14 ημέρες έως σήμερα , δημιουργώντας σύγχυση στον προσδιορισμό της Κυριακής μετά την ισημερία  και επειδή σύμφωνα με τους Πατέρες , η σύγχυση είναι το όχημα με το οποίο ταράσσει ο Σατανάς τις εκκλησίες , χάριν της τάξεως και της ενότητος των εκκλησιών , προτείνεται η 1η Ιουνίου ως ημέρα εορτής του Πάσχα η δε 30 Ιουνίου εορτή των Αγίων Αποστόλων , θα συν-εορτάζεται με την Πεντηκοστή , το υπαρκτικό γεγονός της Αγίας Μίας Αποστολικής Εκκλησίας  - ομολογώ εν βάπτισμα – πρόσφατες δηλώσεις Πάπα Ρώμης . 

         Περί του θαύματος του Αγίου Φωτός του Μ. Σαββάτου , ως ανατολικό έθιμο , θα καταργηθεί μαζί με την Μ. Εβδομάδα -  το Τριώδιο και το Πεντηκοστάριο , γιατί ως προείπομεν το Πάσχα θα εορτάζεται οποιαδήποτε ημέρα ,  όπως και τα Χριστούγεννα . 

         Υ.Γ. προφ. γέροντος Βασιλείου καυσοκαλυβίτου εκδ. αγαθός λόγος τόμος Ε γερόντισσα Χριστοφόρα – Καλλιόπη σελ. 66 … η νηστεία των Χριστουγέννων δεν έπαθε τίποτα παιδιά μου. Να  δείτε τι έχει να πάθει το Πάσχα ,  θα το κόψουν τελείως … 

          Οψώμεθα την 30^η Νοεμβρίου

Μιχαήλ εκ Θεσπρωτίας